整理经学文献 传承经学文化——《经学通论笺注》出版 世界热推荐

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中国社会科学网讯（记者 曾江 赵徐州）四川大学古籍整理研究所教授杨世文及其团队的古籍整理研究成果《经学通论笺注》（上、下册）近日由上海古籍出版社出版。该书是对晚清经学家皮锡瑞《经学通论》一书所作的详细笺注，读者通过该书对中国经学会有一个比较全面而深入的理解。皮锡瑞原书以儒家“五经”为纲，以经学问题为纬，辨章学术，考镜源流，条分缕析，解难释疑，是学习研究经学的较好入门书。

杨世文、张行、吴龙灿、汪舒旋《经学通论笺注》由上海古籍出版社出版。 本网记者曾江/摄

杨世文致力于历史文献学、儒学文化与中国学术史等领域。他参加了大型课题《全宋文》《儒藏》《巴蜀全书》的编纂整理与研究工作，在《中国社会科学》等刊物上发表学术论文100余篇。点校出版《张栻集》《蜀中广记》等，出版专著《走出汉学——宋代经典辨疑思潮研究》《近百年儒学文献研究史》，新编《魏晋学案》《南轩先生语类》，合作主编《廖平全集》《中国儒学通案》等。

晚清学者皮锡瑞（1850－1908），湖南善化人，以经学称名于世。前辈学者对其人其学多给予高度的学术评价。周予同撰《皮锡瑞传略》认为，“皮氏治经，宗今文，但持论平允，没有康有为那样的武断，也没有廖平那样的怪诞。”这是周予同对皮锡瑞的评价，长久以来得到学界的认同。徐世昌主编的《清儒学案》和杨向奎主编的《清儒学案新编》都为皮锡瑞专门设案。张舜徽的《清儒学记》综述皮氏一生认为他“始治《尚书》，中治郑学，晚岁博贯群经，创通大义”。张舜徽结合皮锡瑞在南学会的诸次讲义，分析皮氏的学术思想和治学门径，虽守今文经，但是极其通达，很少门户之见，称赞皮锡瑞“实是通学门庭，在许多问题上，能见其大，能观其通。近人只把他看成专治今文家言的经师，那就太缩小他的作用了。”

四川大学古籍整理研究所教授杨世文。 资料图片

在皮锡瑞众多的经学著作之中，《经学历史》与《经学通论》二书总论经学历史，解析经学问题，指示经学门径，一百多年来为学习研究经学者案头必备之书。《经学历史》一书从纵向梳理了中国经学发展的脉络，分中国经学为三大派（西汉今文经学、东汉古文经学、宋学），划分中国经学的发展为十个时期（经学开辟时代、经学流传时代、经学昌明时代、经学极盛时代、经学中衰时代、经学分立时代、经学统一时代、经学变古时代、经学积衰时代、经学复盛时代）。在编纂体例上，《经学历史》一书吸收了史学上的会通观点，借鉴了章节体的形式，在时间和内容上称得上是一部完整的中国经学史。《经学通论》一书则梳理经学源流，衡论经学问题，对《易经》《书经》《诗经》《三礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）及《春秋》（包括《春秋三传》）五部儒家经典的撰著流传、内容要义，以及历代经说的是非得失、经学研究的方法门径等问题，作了扼要的阐述。《经学通论》与《经学历史》同为皮锡瑞的代表性著作，直至今天仍不失为有较高价值的经学参考书。

杨世文介绍，《经学通论笺注》系全国高校古委会2009年立项项目，获得2021年度国家古籍整理出版基金资助。《经学历史》已有周予同笺注本行世，流传颇广。而《经学通论》一书，从经学问题出发，从经典的角度论述经学，一纵一横，可与《经学历史》并观，堪称一部实用的经学通识教材。其中论《易经》三十条，论《书经》三十三条，论《诗经》三十八条，论《三礼》五十二条，论《春秋》五十六条，共二百零九条，涉及经学问题广博。阅读这些条目，读者对中国经学必定会有一个比较全面而深入的理解。目前虽有不少经学研究论著问世，但真正能够作为世所公认的教材其实并不多见。因此皮氏《经学通论》仍然不失为经学研究的入门书。

四川师范大学杰出教授黄开国致力于经学史研究，在他看来，经学问题十分复杂，皮锡瑞论述的范围又十分广泛，如果没有专门的知识很难读懂。为了减少阅读障碍，杨世文教授及其团队倾十年之力，为《经学通论》做了比较详细的注释，撰写《经学通论笺注》一书，读者阅读时以正文为纲，以注释为纬，可逐步深入经学殿堂，一窥其美盛。《经学通论笺注》可以与周予同注释的《经学历史》一起，成为经学研究者和传统文化爱好者最有价值的必读书，在当代经学研究中发挥着重要作用。

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